IPHAR NA FLIM-2026: O MUSEU EM SuAS MÃOS!

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UMA EXPOSIÇÃO TÁCTIL E INTERATIVA

1-Introdução: idéia inicial.

O IPHAR , na sua missão cultural, dentro da temática da Feira Literária de Mambucaba 2026, que é "cultura e pessoas com necessidades especiais", levou uma proposta museal onde o espectador pode manusear as peças e assim, de forma lúdica, brincando , possa ter a experiência de aguçar outro sentido, além da visão e se aprofundar no universo do objeto , com conceitos étnicos , culturais e estéticos.

Cada material foi escolhido por sua representatividade conceitual: Comunidades Tradicionais, Povos Originários, Antiguidade histórica , artesanato popular.

O público que se propôs a experienciar ganhou uma oportunidade única e inédita na Costa Verde.

2-Metodologia:pedagogia

Nosso grupo de estudos, inovando mais uma vez, levou em uma feira popular e na rua , uma banca onde a população, e tivemos crianças, jovens e adultos, ao adivinhar cada centímetro , foi também degustando sua própria capacidade perceptiva e conhecimentos pessoais acumulados por anos, que todo cidadão minimamente urbano e ligado a alguns mídia , tem.

Portanto, nossa instituição, ainda que com pouco público no evento devido ao horário diurno com sol e nossa maior concorrente, a bela  praia de Mambucaba, exitou nos objetivos que foi baseada em duas premissas: popularizar a museologia e oportunizar o autoconhecimento.

3-O Museu na Calçada: a Descolonização do Espaço Expositivo

Por séculos, os museus foram vistos como "templos da cultura", edifícios imponentes projetados para a contemplação silenciosa de coleções guardadas a sete chaves. No entanto, a evolução da museologia contemporânea — impulsionada pelas diretrizes da Mesa-Redonda de Santiago do Chile de 1972 — operou uma revolução conceitual: a necessidade urgente de rachar os muros institucionais e ir ao encontro do público.

Diz a Carta de Santiago:

O texto oficial defende que as instituições devem romper o isolamento de suas coleções e passar a conectar o homem diretamente ao seu meio físico, social e cultural: 

"Uno de los resultados más importantes alcanzados por la mesa redonda fue para definir y proponer un nuevo concepto de la acción de los museus: el museo completo [o museo integral], destinados a proporcionar a la comunidad un panorama general de sus medios materiales y culturales." 

(Tradução livre: "Um dos resultados mais importantes a que chegou a mesa-redonda foi a definição e proposição de um novo conceito de ação dos museus: o museu integral, destinado a proporcionar à comunidade uma visão de conjunto de seu meio material e cultural.") 

Complementando esse ideal, o preâmbulo da resolução enfatiza a necessidade de o museu se projetar para fora para ser útil à sociedade: 

"Eles consideraram que a tomada de consciência, pelos museus, da situação atual e das diferentes soluções que se podem vislumbrar para melhorá-la, é condição essencial para sua integração à vida da sociedade

. Dessa maneira, consideraram que os museus podem e devem desempenhar papel decisivo na educação da comunidade. 

Quando as exposições saem dos espaços tradicionais de museus e ganham as ruas, feiras livres, praças e becos, ocorre uma mudança profunda na lógica de visitação. 

O patrimônio deixa de exigir um deslocamento formal — que muitas vezes intimida ou exclui as classes populares — e passa a interceptar o cotidiano. Em vez de o cidadão ir ao museu, o museu se faz presente no caminho do trabalho, na feira de domingo ou no ponto de ônibus.

Essa prática extramuros cumpre um papel pedagógico e social crucial por meio de três dinâmicas principais:

• Democratização Radical do Acesso: Expor em feiras e praças elimina barreiras invisíveis econômicas, geográficas e psicológicas, tornando o conhecimento acessível a quem nunca pisou em um museu tradicional.
• Ressignificação do Espaço Público: Uma calçada ou um mercado público, ao abrigar uma mostra fotográfica, objetos históricos ou intervenções artísticas, ganha uma nova camada de significado. A rua deixa de ser apenas um lugar de trânsito comercial e se torna um palco de reflexão cultural.
• Valorização dos Saberes Locais: Ao se instalar em feiras, o museu dialoga horizontalmente com os trabalhadores, os feirantes, os artesãos e a comunidade local. O acervo se mistura com a vida real, validando memórias e identidades que a história oficial frequentemente negligenciou.

4-Resultados: a marca e a cultura ao alcance.

Tivemos em torno de 50 pessoas passantes , que receberam nossos produtos de divulgacão e também viram nossa logo e algumas foram atendidas.

Levar exposições para o espaço aberto da cidade não significa esvaziar o sentido do museu, mas sim expandi-lo ao máximo. Ao ocupar o asfalto e as feiras, os profissionais da cultura atendem ao chamado do museu integral: uma instituição viva que não se define pela solidez de suas paredes, mas sim pela relevância social de suas ações junto ao território.

5-Participar de feira é Brand Activation / Brand Experience :

O guarda-chuva geral é GANHO DE MARCA = Brand Equity*

Dentro disso:

- *Brand Awareness / Notoriedade de Marca: fazer mais gente conhecer o IPHAR. É o mais comum pra feira - "ah, existe um instituto de arqueologia em Angra".

- *Brand Exposure / Visibilidade de Marca: Só de estar lá com banner, camisa, seu pôster já conta como exposição.

- *Brand Activation / Ativação de Marca: Quando você interage - conversa com o público, explica sobre os coletores-amoladores, distribui material. É o que mais gera valor em feira.

- Brand Experience / Marketing de Experiência: Quando a pessoa VIVE a marca. No seu caso: ver as fotos dos sulcos na rocha, tocar em réplica de remo caiçara, etc.

- Top of Mind / Share of Mind: Quando alguém pensar "arqueologia em Angra" e lembrar primeiro do IPHAR.

- *Brand Equity / Patrimônio de Marca: A soma de tudo isso no longo prazo. É o "ganho" real.

De quebra, ainda fui entrevistado pelo amigo e caiçara, Heberton, que está fazendo um documentário .

Agradecemos ao Carlos Rogério, dito Cagério, por mais um ano juntos e a equipe do Mambucaba Sempre Viva .

A ativação e fortalecimento de brand awareness do IPHAR, com foco em construção de brand equity junto a comunidades tradicionais e público acadêmico.

O IPHAR, humildemente e sem recursos, continua sua trajetória pujante de não só reproduzir e divulgar  , mas de produzir fatos e dados pioneiros!

Para nós, cada pessoa èé um universo inteiro.

Carlos Eduardo da Silva

Prof Lic.Hs.

Pres.IPHAR

Mambucaba , 10/10/26