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UMA EXPOSIÇÃO TÁCTIL E INTERATIVA
1-Introdução: idéia inicial.
O IPHAR , na sua missão cultural, dentro da temática da Feira Literária de Mambucaba 2026, que é "cultura e pessoas com necessidades especiais", levou uma proposta museal onde o espectador pode manusear as peças e assim, de forma lúdica, brincando , possa ter a experiência de aguçar outro sentido, além da visão e se aprofundar no universo do objeto , com conceitos étnicos , culturais e estéticos.
Cada material foi escolhido por sua representatividade conceitual: Comunidades Tradicionais, Povos Originários, Antiguidade histórica , artesanato popular.
O público que se propôs a experienciar ganhou uma oportunidade única e inédita na Costa Verde.
2-Metodologia:pedagogia
Nosso grupo de estudos, inovando mais uma vez, levou em uma feira popular e na rua , uma banca onde a população, e tivemos crianças, jovens e adultos, ao adivinhar cada centímetro , foi também degustando sua própria capacidade perceptiva e conhecimentos pessoais acumulados por anos, que todo cidadão minimamente urbano e ligado a alguns mídia , tem.
Portanto, nossa instituição, ainda que com pouco público no evento devido ao horário diurno com sol e nossa maior concorrente, a bela praia de Mambucaba, exitou nos objetivos que foi baseada em duas premissas: popularizar a museologia e oportunizar o autoconhecimento.
3-O Museu na Calçada: a Descolonização do Espaço Expositivo
Por séculos, os museus foram vistos como "templos da cultura", edifícios imponentes projetados para a contemplação silenciosa de coleções guardadas a sete chaves. No entanto, a evolução da museologia contemporânea — impulsionada pelas diretrizes da Mesa-Redonda de Santiago do Chile de 1972 — operou uma revolução conceitual: a necessidade urgente de rachar os muros institucionais e ir ao encontro do público.
Diz a Carta de Santiago:
O texto oficial defende que as instituições devem romper o isolamento de suas coleções e passar a conectar o homem diretamente ao seu meio físico, social e cultural:
"Uno de los resultados más importantes alcanzados por la mesa redonda fue para definir y proponer un nuevo concepto de la acción de los museus: el museo completo [o museo integral], destinados a proporcionar a la comunidad un panorama general de sus medios materiales y culturales."
(Tradução livre: "Um dos resultados mais importantes a que chegou a mesa-redonda foi a definição e proposição de um novo conceito de ação dos museus: o museu integral, destinado a proporcionar à comunidade uma visão de conjunto de seu meio material e cultural.")
Complementando esse ideal, o preâmbulo da resolução enfatiza a necessidade de o museu se projetar para fora para ser útil à sociedade:
"Eles consideraram que a tomada de consciência, pelos museus, da situação atual e das diferentes soluções que se podem vislumbrar para melhorá-la, é condição essencial para sua integração à vida da sociedade
. Dessa maneira, consideraram que os museus podem e devem desempenhar papel decisivo na educação da comunidade.
Quando as exposições saem dos espaços tradicionais de museus e ganham as ruas, feiras livres, praças e becos, ocorre uma mudança profunda na lógica de visitação.
O patrimônio deixa de exigir um deslocamento formal — que muitas vezes intimida ou exclui as classes populares — e passa a interceptar o cotidiano. Em vez de o cidadão ir ao museu, o museu se faz presente no caminho do trabalho, na feira de domingo ou no ponto de ônibus.
Essa prática extramuros cumpre um papel pedagógico e social crucial por meio de três dinâmicas principais:
- Democratização Radical do Acesso: Expor em feiras e praças elimina barreiras invisíveis econômicas, geográficas e psicológicas, tornando o conhecimento acessível a quem nunca pisou em um museu tradicional.
- Ressignificação do Espaço Público: Uma calçada ou um mercado público, ao abrigar uma mostra fotográfica, objetos históricos ou intervenções artísticas, ganha uma nova camada de significado. A rua deixa de ser apenas um lugar de trânsito comercial e se torna um palco de reflexão cultural.
- Valorização dos Saberes Locais: Ao se instalar em feiras, o museu dialoga horizontalmente com os trabalhadores, os feirantes, os artesãos e a comunidade local. O acervo se mistura com a vida real, validando memórias e identidades que a história oficial frequentemente negligenciou.
4-Resultados: a marca e a cultura ao alcance.
Tivemos em torno de 50 pessoas passantes , que receberam nossos produtos de divulgacão e também viram nossa logo e algumas foram atendidas.
Levar exposições para o espaço aberto da cidade não significa esvaziar o sentido do museu, mas sim expandi-lo ao máximo. Ao ocupar o asfalto e as feiras, os profissionais da cultura atendem ao chamado do museu integral: uma instituição viva que não se define pela solidez de suas paredes, mas sim pela relevância social de suas ações junto ao território.
5-Participar de feira é Brand Activation / Brand Experience :
O guarda-chuva geral é GANHO DE MARCA = Brand Equity*
Dentro disso:
- *Brand Awareness / Notoriedade de Marca: fazer mais gente conhecer o IPHAR. É o mais comum pra feira - "ah, existe um instituto de arqueologia em Angra".
- *Brand Exposure / Visibilidade de Marca: Só de estar lá com banner, camisa, seu pôster já conta como exposição.
- *Brand Activation / Ativação de Marca: Quando você interage - conversa com o público, explica sobre os coletores-amoladores, distribui material. É o que mais gera valor em feira.
- Brand Experience / Marketing de Experiência: Quando a pessoa VIVE a marca. No seu caso: ver as fotos dos sulcos na rocha, tocar em réplica de remo caiçara, etc.
- Top of Mind / Share of Mind: Quando alguém pensar "arqueologia em Angra" e lembrar primeiro do IPHAR.
- *Brand Equity / Patrimônio de Marca: A soma de tudo isso no longo prazo. É o "ganho" real.
De quebra, ainda fui entrevistado pelo amigo e caiçara, Heberton, que está fazendo um documentário .
Agradecemos ao Carlos Rogério, dito Cagério, por mais um ano juntos e a equipe do Mambucaba Sempre Viva .
A ativação e fortalecimento de brand awareness do IPHAR, com foco em construção de brand equity junto a comunidades tradicionais e público acadêmico.
O IPHAR, humildemente e sem recursos, continua sua trajetória pujante de não só reproduzir e divulgar , mas de produzir fatos e dados pioneiros!
Para nós, cada pessoa èé um universo inteiro.
Carlos Eduardo da Silva
Prof Lic.Hs.
Pres.IPHAR
Mambucaba , 10/10/26
